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字符型数据
字符常量：用单引号括起来的一个字符例如：'a' 'A''$''!'
注：'a'与'A'是的字符常量
例如：'\n'换行 '\t'横向跳格(水平制表) '\b'退格 '\v'竖向跳格(垂直制表)'\r'回车 '\f'走纸换页 '\a'报警 '\0'空字符
张爱玲曾说，高鹗妄改红楼梦死有余辜，你觉得红楼梦后四十回有看的必要吗？
高额的续写是很客观的，符合逻辑，轮回与人世真相，很多人难以 超越而已！红楼梦迷人之处在于缺，缺便可以加入主观意识，为它续尾……怎样来都可以，是一本没有被格式化的巨著……
《红楼梦》120回是完整的一个整体。张爱玲对后四十回的评价是极不公正的，她完全凭自己喜恶的揣测，肯定是受了胡适的影响。
民国初年，蔡元培从欧州学成归国，同时带回他研究多年的《石头记索隐》一书，该书发行后，引起巨大轰动。他认为《红楼梦》是部反清复明的政治小说，主人瓮贾宝玉的原型就是太子胤礽。其他众多人物都是影射的明末的遗老。他的影响至今阴魂不散，所谓的"吴梅村版108回"《红楼梦》就是最典型的代表。他开创了新《红楼梦》"索隐"派的先河。
而从美国学成回国的胡适並不赞同他的观点。尽管蔡元培不仅是他的伯乐，还是他的上司。他却认为《红楼梦》是个人传记小说，1921年他的《红楼梦考证》一书出版发行，他提出《红楼梦》写的是“曹寅的家事"，曹雪芹就是贾宝玉的原型人物，但他没写完，高鹗续写了后四十回。这就后来的"考证"派。他的观点被1927年他"收购"的一部《石头记》残本所"证实”，这就是现上海博物馆收藏的带有众多脂批的"甲戍版"残本。而张爱玲也是其簇拥者之一，她说的后四十回为"附骨之蛆"影响深远。然而具有讽刺意味的是，胡适所倡导的"大胆假设，小心求证"，在《红楼梦》的考证上，下的结论却太轻率了。
他俩所代表的两方的争议一直持续不断，各方皆支持者众，谁也说服不了谁。由此产生了所谓的新"红学"。
其实，"索隐"派与"考证"派两方都犯了个时间上的错误。《红楼梦》成书最早不会早于1703年，因为那年康熙才开始第四次南巡，而所谓的"吴梅村"死于1704年。所以，他肯定写不出"太祖仿舜南巡，独甄家接驾四回"这样的情节来的。史料记载康熙六次南巡，独曹寅接驾四次是中国历史上独一无二的事件。所以，胡适的"曹家说"是比较合理的。
但他也犯了个时间上的错误。他认为曹雪芹是曹寅的孙子，生于1715年。那么问题就出来了，《红楼梦》的最早发现的手抄本，是1754年的"甲戍本”。如果真如曹雪芹自己所说"披阅十载，增删五回"，那么他1744年就已开始写《红楼梦》了，很难想象《红楼梦》会是一个二十多岁的青年写成的。而且，他也没有书中贾宝玉的人生经历，因为，在1723年初，曹家就已受李煦抄家的牵连，开始衰败了。他如果存在，只不过是9岁的娃娃，书中所描述的繁花似锦的生活，他就算是经历过，印象也不会太深刻的，这是常识。
书中写到小说"完全如实记录自己的亲身经历，不敢有任何一点穿凿附会"。那么有没有具备这些条件的人物呢?答案是明确的。他就是生于1706年，1708年因父母早逝而跟着曹寅成长，1715年经康熙恩准世袭其兄曹顒江宁织造，1728年被雍正抄家，1736年被乾隆大赦出狱的曹頫。《红楼梦》就是他从1736年开始，用了十多年的时间，在北京其祖宅完成的自传小说。他把自己一生的经历与感悟通过其1706年∽1725年这段真实的历史时期给描述了出来。所以120回《红楼梦》是完整的，只不过被胡适代表的"高鹗续"给腰斩了。所以，俞平伯临死忓悔:“干秋功过，难以辞达!"
一部《石头记》纷纷搅搅近三百年！时至今日人们还为谁是作者？后四十回之真假争辨！实属罕见！
张爱玲的的看法是正确的。
胡适的功劳不可没。
曹雪芹是实有其人，不过是被曹家除籍之人。
《石头记》的功绩在于残缺。
因为残缺而使人不断探索，不断挖掘，不断体悟，不断解谜，纷争不断才有新意，这也是大家落入曹雪芹迷津的原衷！
《石头记》是一本带有自传体，又渗入社会，结合历史，把一部二十五史汇入其中，整个封建社会提纲式的大书，没有深厚的文史哲底蕴的人是很难了解其中味的。
一个护官符，一部二十五史。
一个好了歌，一个封建社会真缔式的众生相。
一曲《红楼梦》曲，一剧众生浮世绘。
不看后四十回怎知道内容？张爱玲说的，只代表她自己，并不意味着什么，她也不是高鹗，更不是曹雪芹。她凭什么说高鹗死有余辜？每个人看《红楼梦》都有自己的看法和感悟。
一、后四十回续书的贡献
因为后四十回续书，使我们得以完整地认识《红楼梦》，使我们为《红楼梦》宝黛爱情一洒同情泪，使我们感悟《红楼梦》的伟大。
后四十回续书，把前八十回未完内容基本上沿着预定路线到达目的地，以悲剧结局，彻底打破中国古代才子佳人大团圆结局俗套。这就是后四十回续书的了不起成就。
把宝钗缠绵悱恻的爱情终结于"黛死钗嫁"这一情节，是后四十回续书的最经典贡献。比那些把"黛玉、晴雯都从棺材里扶出来，重新配给宝玉"的"想做一部团圆的《红楼梦》的"续书者不知强千百倍。
曹雪芹在《红楼梦》一开始就已明说了，"千红一哭，万艳同悲"。宝黛钗的爱情最终必须"镜花水月"，"空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。"《红楼梦》必须是悲剧。而还泪水的故事，能是喜剧吗？
二、后四十回续书的不足。
贾宝玉热心功名并一举考入进士之列的描写，是不符合曹雪芹的原意的。贾宝玉就是因为不读其父亲要求熟记熟背的书籍和时人文章而遭他怒斥喝骂的，贾宝玉一直骂那些热心功名利禄的读书人为"禄蠹"。
"兰桂齐芳"的结局，同样不符合曹雪芹的"树倒猢狲散""落了片茫茫大地真干净"的原意。因为贾府的末路，应该是"欠泪的，泪已尽，欠命的命已还。"当然，贾兰高中也未尝不可，因为其母亲的判词是"气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登。"但那也应该是"晚韶华"，过眼云烟式的结局而不是"兰桂齐芳。"
我们今天爱读《红楼梦》，很大程度上是因为宝黛钗的悲剧故事。正如民间传说《梁祝》那般哀婉凄凉。不然，如果宝黛爱情能"有情人终成眷属"那种大团圆结局，我们可能就不再喜欢这个千古绝唱了，因为那是中国古代文学才子佳人作品的俗套，而《红楼梦》不是俗套。曹雪芹的"一把辛酸泪"怎能是喜剧酿成？
真是语不惊人死不休，张爱玲女士自己读懂没读懂《红楼梦》尚不可知，博人眼球的本领却着实不小。
并不是说张爱玲女士没水平、没见解、对《红楼梦》没有认真体会，而是说研究红学的专家学者多了去了，谦虚者大有人在，赞高鹗者大有人在。高鹗先生毕竟对《红楼梦》续写是做出巨大贡献的，获得极大一部分人认可的。
张爱玲女士家世非凡，祖父张佩纶是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鸿章的长女。父亲张廷重（张志沂）属于遗少型的少爷，母亲黄逸梵（黄素琼）是新式女性。
张爱玲女士文学才华出众，著有多部小说，是民国时期盛有才名的女子，1969年以后张爱玲女士又主要从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》，可以说张女士多才多艺，只是痴迷的爱上南京汪伪政权汉奸胡兰成，于是她说：因为懂得，所以慈悲。她是真的爱他，不在乎年龄，不在乎身份，她爱他只是他。
张爱玲女士是热衷于小资小爱的，至于家国情仇、伦理道德全在其次。
高鹗先生续写《红楼梦》，将残缺《红楼梦》补充完整，虽不可能尽善尽美，但也不至于贻害无穷，更不至于让高鹗先生死有余辜。从《红楼梦》问世以来，续写者也非高鹗一人，不知让张爱玲女士续写一次，该是如何精彩呢？
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